秦朝文化对现代中国文化的影响是客观的存在，对此，学术界乃至社会都不可否认。记得当年《宪法学》教材在论证中央集权制的必然性及合理性时，是这样说的“中国自古以来就有中央集权的传统和习惯，建立中央集权制符合中国人民的传统、习惯。早在公元前200多年时，秦始皇就建立了中国历史上第一个中央集权政府，此后，一直为历代传承延续。”现代学者在科学、严谨考证的基础上，得出了“历史在传承中发展”的论段，我是信服的。

      传承是以史为鉴，绝不是旧曲新唱，覆历史之辙。秦文化对现代中国究竟有什么样的影响？了解秦文化的特点后，自会作出评判。

       秦始皇在灭韩，赵，魏，楚，燕，齐六国后，同时也拉开了中国史上君主独裁的帷幕，让中华文化、道德陷入万劫不复的灾难。秦王朝极力推行商鞅的驭民五术，“愚民，弱民，疲民，辱民，贫民”，通过沉重的税赋，繁重的兵役、徭役，实现疲民，贫民；通过利出于一孔，由国家垄断资源，实现弱民；通过繁密严酷的律法，推行愚民政策，焚书、杀儒、虐儒、噤言，箝制思想，“诽谤者族，偶语者弃市”；文化遭到毁灭性摧残，彻底扼杀了春秋战国时期形成的百家争鸣、思想开放的民主萌芽。全社会形成“以吏为师”，崇尚权力的不良风气。秦朝的治国术被后人归纳为“以利诱之，以害箝之”，简单而又粗暴，结果，士大夫及庶民言不敢及于时政，语亦虑妄言大逆之禁；世风日下，“刑繁而邪不胜”，士与民怨声载道，天下大乱。

       尽管秦朝存在时间短暂，但是，2000多年来秦文化对中华文化的影响却一直在延续着，并为历朝历代传承发展。现时，人们谈到秦朝时，仍然是按捺不住激情，对秦灭六国津津乐道，为大秦的一统天下而呼，为千古一帝的风光而歌。却忽略了秦残暴统治导致的世俗败坏，民风沦落。

       秦朝重利，轻义，失德，残暴，在众多典籍中均有记载。据《战国策》记载：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪庚好利而无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳”《淮南子·要略》将秦风俗概括为：“秦人之俗,贪狠强力,寡义而趋势利。贾谊在《治安策》中则分析了秦人恶俗的成因：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败”。

        《圣经》告诫人们：  “已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事”。

       让我们看看下面的个案：药家鑫撞倒路人后，又用“优雅的弹钢琴动作”杀人灭口；人们在扶起一位跌倒的路人时，往往要担心是否会因此而收到一张法院的传票（南京彭宇案）；明明是见义勇为，救人于危难之时，反倒被控寻衅滋事、伤害（见《赵宇见义勇为后反被拘》）；行走在校园被车撞，却遭肇事者张狂威胁“我爸是李刚”，官员面对现场阻拦强迁的民众狂呼’撞死一个我负责，撞死两个我负责，撞死十个八个看谁还敢拦“（河南省正阳县拆迁案）；仁心医生千里之外赶来抢救病危者，事后却遭到患者诬告（《洪洞县医患纠纷案》）；再看看那些涉案金额动辄上千万、数十亿元的贪污腐败案... ...。这一起起触目惊心的案件，都在提醒人们：警惕“贪庚好利而无信，不识礼义德行”；“贪狠强力,寡义而趋势利”的秦风来袭？！